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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。創価学会 池田大作 直筆。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。極美品 レア 中国 軸 開運 金運 絵 龍脈 山水 花鳥 美術 骨董 インテリア。\r本紙、表装ともに良好です。墨 胡麻油煙。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【高級羊毛筆　絶妙二号　熟成細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆老舗豊橋筆。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛軸 長田紅露 鮎 木箱 タトウ箱。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。\r\r紙本。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。塗軸(溜塗)。2982 西部文浄 「明月拂清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。極箱。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。書 The Treasures of the British Museum 1990。室号は寒松軒。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「涼しさは」。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。世寿81。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛け軸　狩野縫殿助長信筆。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席